A festett tojás a húsvéti ünnep kötelező attribútuma, amely nélkül nem lehet elképzelni egy különleges napot. Felkészülésük fontos része az ünnepnek. Bizonyos funkciókat biztosít.
Kevesen tudják azonban, hogyan jelent meg ez a hagyomány, és mi a valódi eredete. A titokzatos szokás története évszázadok mélyén halad át, és senkit sem hagy közömbösen.
Miért festik a tojásokat pirosra húsvétkor (történet gyerekeknek)
Az egyik népszerű legenda szerint amikor Isten Fia megszületett, Mária Magdolna meglátogatta a császárt. Adott neki egy tojást, és mesélt neki Krisztus csodálatos üdvösségéről.
De az uralkodó nem hitt neki, és kijelentette, hogy nem illik a halottakat feltámasztani. Ez éppoly lehetetlen, mint az, hogy a nő által hozott tojás piros lesz, mint a Megváltó vére. Ennek megfelelően a vendég valótlan adatokat közöl.
Amit azonban tagadtak, az azonnal valóra vált, és egy új rituálé kezdetét jelentette, amelyet jelenleg is gyakorolnak. Egy másik változat hasonló eseményeket ír le: az egyik városlakó, aki nem hitt Jézus visszajövetelében, és hamisnak tartotta a hírt, ugyanazokkal a következményekkel szembesült, mint az uralkodó.
Más legendák szerint Szűz Mária élénk színekre festette a tojásokat, hogy szórakoztassák az Urat, amikor még csecsemő volt.
Az ünnepi tojások elkészítésekor kívánatos vörös árnyalat Isten nagyságát jellemzi, és az ő áldozatára emlékeztet. Életét adta az emberek jólétéért, anélkül, hogy egy pillanatig is kételkedett és elviselné a fájdalmat.
A tojás a hiedelmek szerint az új kezdetet és a világ alapját szimbolizálja, és a nagyböjt utáni első étel.
Rövid története arról, hogy miért sütik a pászkákat húsvétkor
Egy jól ismert hagyomány szerint a feltámadás után Krisztus meglátogatta tanítványait étkezésük közben. Látogatásának ismeretében felkészültek a mentorrakovászos kenyeret ültek az üres székekre, mert azt hitték, hogy a tanár örökre velük marad.
Így kezdtek a papok sütni és vasárnaponként a templomban hagyni az artos nevű ételt, hogy megköszönjék Istennek kedvességét és nagylelkűségét.
Ezt a technikát a pogányok körében is gyakorolták (a húsvéti ünnepek előtt). Számukra a finomság a termékenységet és a jólétet szimbolizálta, és Pallunak, a kemény munka istenségének ajánlották fel. Ez a hagyomány a mai napig érvényes, és csak közvetett kapcsolatban áll azzal, hogy a Magasságos tanítványai kenyeret hagytak neki.
Szokás volt az edénynek henger alakút adni, és a tésztából keresztet raktak a tetejére, amitől inkább édes süteménynek tűnt, mint az apostolok által nagyon szeretett kovásztalan kenyérnek.
Egy ómen népszerű volt a hajadon lányok körében: ha sikerül a lehető legrövidebb idő alatt nehézség nélkül megfőzni a paskat, akkor jó közérzetet és harmóniát érhet el, boldog családot találhat és megszerezheti a kívánt gazdagságot.
A húsvéti szünetben az ételeket vízszintesen vágták, szigorúan felülről kezdve. A család minden tagja kapott egy kis adagot.
Nagycsütörtökön kezdődik a felkészülés. A tapasztalt háziasszonyok kitakarítják a házat, megszabadulnak a régi dolgoktól és megfürdenek, majd elkezdenek sütni egy finomságot.
Jó szándéknak kell vezérelnie, anélkül, hogy a haszonra, a szorongásra és a konfliktusokra gondolna. Nagypénteken (a Megváltó gyásznapján) nem ajánlott húsvéti ételt készíteni.
Mit jelképez a sajttészta?
A Sirna paska ("húsvét" vagy a régi szláv változat szerint - "sűrített tej") csonka formájában hasonlít arra a koporsóra, amelyben Isten Fia feküdt a csodálatos feltámadás előtt, amely örömet okozott az igaz hívőknek.
A felső oldalona csemegére ünnepi üdvözletet ("Krisztus feltámadt") rajzolnak. Az oldalsó részeken kereszt, dárdák, vesszők és más kínzóeszközök képei láthatók, amelyek Istent szenvedést okoztak.
A töltelék változatos: a háziasszonyok előszeretettel tesznek bele diót, mazsolát, porcukrot, kandírozott gyümölcsöt, csokoládét, aszalt gyümölcsöket.
Az édes étel a hagyományos zsidó ünnepi étel, az áldozati bárány helyett. Mivel Jézus feláldozta magát az emberiség javára, vért nem lehet ontani. Ez szigorúan tilos. A sajtos paska Jeruzsálem szimbólumaként is ábrázolható, a város, ahol a Megváltó született és kivégezték.
Ismeretes, hogy az ősi pogány rituálékhoz, amelyek például a tavasz beköszöntével jártak, a sajt és más tejtermékek kötelező fogyasztásával jártak.
Az egyszerű emberek számára ez az étel finomságnak számított, és hétköznapokon nem volt elérhető. Az ortodox hit megjelenésével a rend megváltozott.
Eleinte erjesztett savanyú tejből készültek az ideális vágyat szimbolizáló finomságok. Később úgy döntöttek, hogy kemény sajtot, tejszínt vagy margarint használnak.
Sok ősi kultúra imádta a csonka piramisokhoz hasonló építményeket. A megörökített legendák és misztikus okoskodások szerint lehetővé tette egy mérhetetlen erő összpontosítását, amely csak az angyaloknak volt alávetve.
Érdekes tények
- A húsvéti tojás Isten Fiának sírját jelképezi. Kemény héja áthatolhatatlan, de benne az örök élet, amit senki sem törhet meg. A változatlan ünnepi attribútumot talizmánként használták, termékenységet hozott, és utolsó ajándékként a halottaknak adták.
- A katolikusok hagyományos húsvéti szimbóluma, akik több héttel a keresztények előtt ünneplik az ünnepet, a nyúl. A gyerekek azt hiszik, hogy ha viselkedésük kifogástalan, akkor biztosan eljön a vadállataz ünneplés előtt és varázstojásokat hoz. Az ilyen kabalafigurák általában marcipánból, csokoládéból, agyagból, fából, papírmaséból készülnek.
- Svédországban és Finnországban nehéz szokás van a lányok körében. Rongyokba és zsebkendőkbe öltöznek, boszorkánynak adják ki magukat, majd elkezdik gyűjteni a finomságokat. Ez a hagyomány nem véletlen: az ókorban azt hitték, hogy húsvét előtti csütörtökön a Blokula-hegyen varázslók gyűltek össze, akik később városokba költöztek, és megijesztették az embereket. Tűzijátékkal riasztották el őket, ami ma is egyfajta rituálé.
- Jeruzsálemben a húsvéti ünnepség kezdete előtt határozottan meggyújtják az áldott tüzet. A reményt és a jólétet szimbolizálja. Aki ártatlan és megveti a bűnözést, az az első pillanatokban megérintheti, és nem ég meg. A Megváltó tehát arra figyelmeztet, hogy még a javíthatatlan bűnösöknek is van esélye megtérni és megelőzni a végzetes hibákat az év során. Ha a lángot nem oltják ki, katasztrófa következik be, és a világ sötétségbe borul.
- Mihail Bulgakov legendás regényében, a Mester és Margarita szakrális és misztikus felhangú műben a cselekmény a nagyhéten játszódik. A munka a húsvéti ünnep megemlékezése után ér véget.
- A húsvét ünneplésének szokása megjelent a zsidók körében, és még azelőtt gyakorlatba ültetve, hogy a Megváltó feltámadása ismertté vált. Győztek, megszabadultak a heves egyiptomi betolakodók elnyomásától, és ennek tiszteletére hosszú lakomákat rendeztek. A hagyományos áldozást azután kezdték meg bemutatni, hogy a hatalmat átvenni akarók hasonló módon igyekeztek tompítani az Úr haragját és elkerülni a kegyetlen büntetést. A ráhagyott étel rendszerint egy leölt és sült kecske vagy bárány volt. Később az ünnepet Isten Fia feltámadásának szentelték. A keresztények azt hitték, hogy az odaadó imákat mindig meghallgatják. A Mindenható segítbárkinek, aki megszólítja.
- Az olyan országokban, mint Anglia, Franciaország és az USA, nem szokás a tojásokat mintákkal festeni és festeni. Csokoládéból, cukorból, vaníliás vagy vajas tésztából készülnek. A hagyományos ételek tematikus sütemények és torták, nem a szokásos paska.
- Egyes országoknak szokatlan hagyományai vannak. A városlakók elégetik Júdás szalmaképét, aki könyörtelenül elárulta Jézus Krisztust. Ez a rituálé hasonló a Masnitsa-n gyakorolt technikához. A különbség csak az, hogy a második esetben a szokás a téli bajoktól való búcsút jelenti.
A húsvéti ünnepek nem teljesek titokzatos hiedelmek és érdekes találós kérdések nélkül. Az ünnep sikeres lebonyolításához ismerni kell a kötelező tulajdonságokat.
Hiszen a hit csak az évszázadok áthaladása után tudott véglegesen megerősödni. Emlékezni kell erre, és tisztelni kell azok emlékét, akik biztosították a ma élők jólétét.