A Szentháromság az egyik legfontosabb egyházi ünnep, amelyet a húsvét utáni 50. napon, vasárnap ünnepelnek. Végzetesnek számít az az esemény, amely ünneplésre késztette a híveket.
A beszélgetés a templomépítésről, a Megváltó és hűséges tanítványainak dicsőítéséről szól. Ez egy különleges dátum. A szükséges előkészületeket általában előre meg kell tenni.
Ez egy ortodox ünnep, amelyet a hívők tisztelnek, és ezen a napon a templomokat látogatják.
Ezen a napon szokás a gyógynövényeket szentelni, úgy tartják, ezen a napon különleges erőre tesznek szert.
Az ünnepen a gyógynövényeket egy kötegbe gyűjtik, és a templomban megszentelik. Különleges ereje van a tansynak, a cickafarkfűnek, a búzavirágnak, a mentának, a lestyánnak, a kakukkfűnek, az ürömnek. A bejárati ajtónál megjövendölték az ürömöt, a házat pedig füstölgetik, hogy megszabadítsák minden rossztól.
A csillagfürt véd a gonosztól, a tansy talizmán, a kakukkfű megőrzi a békét és a nyugalmat a családban. A menta citromfűvel taszítja a gonosz szellemeket.
A Szentháromság 2020-ban – melyik dátummal kezdődik az ortodoxok számára
A Szentháromságot pünkösdnek hívják. Ennek oka van: az ünnepet változatlanul a húsvétot követő 7. hét vége után ünneplik.
Az Úr feltámadásának napja sohasem rögzített, ezért az ünneplést nem lehet minden évben ugyanúgy megtervezni. Az új évben az örvendezés június 7-re esik, és az ortodox és a katolikus kánonok szerint egyaránt.
Mikor van Apák napja szombaton a Szentháromság előtt 2020-ban?
Azokat a napokat, amelyeken szokás a halottakra emlékezni, gondosan imádkozni és a Mindenhatóhoz könyörögni, hogy bocsássa meg bűneiket, az Atya szombatjait keresztelték meg.
A hívők naponta kérik az Urat, hogy nyugtassa meg az elhunytak lelkét, de nem szabad elfelejteni, hogy ennek megvannak a legkedvezőbb pillanatai.
Húsvétkor szigorúan tilos megemlékezéseket tartani, halottakra emlékezni lehetcsak az ünneplést követő második kedden (Radonytsia).
Április 28-án lesz, bár az időpont folyamatosan változhat. Az élők megoszthatják majd örömüket a halottakkal, és áldhatják Isten Fiát, aki feláldozta magát mások jólétéért.
Május 9-én tisztelegnek a katonák előtt, akik életüket adták a közös üdvösség nevében. Körülbelül 25 évvel ezelőtt a hívek úgy döntöttek, hogy az ünnepen emlékeznek emlékükre.
És a Szentháromság előtti Apák szombatja június 6-ra esik. Vselenskaya-nak is nevezik, mivel állítólag minden elhunytra emlékezik, akik az ortodox hit iránt elkötelezettek.
Idén az utolsó, a halottakért való imádságnak szentelt dátum november 7-re esik, Démétér nagy vértanú napja (Demetrius szombat) napja előtt.
Az ünnep története és hagyományai kicsiknek és nagyoknak
Úgy tartják, hogy az ünnep megünneplésének ötlete a Megváltó odaadó tanítványaitól származik. Mindenkit tájékoztatni akartak a feltámadása utáni ötvenedik napon történtekről.
A legenda szerint aznap a Szentlélek meglátogatta őket, és szörnyű tűz keletkezett. Abban a pillanatban a hallgatók a Sion Lightban imádkoztak mentorukhoz, amely később az első keresztény szentély lett.
Amikor a Szentlélek megtisztelte jelenlétével a Magasságos védnökeit, bizonyos változásokat észleltek. Rendkívüli képességeket kaptak.
Az apostolok betegeket gyógyíthattak, megjósolhatták a jövőt, és több nyelven beszélhettek. Isten Fiának követői úgy döntöttek, hogy élnek ezzel a lehetőséggel, és útnak indultak, hogy minden nemzetnek elmeséljék Krisztus áldozatait és csodálatos üdvösségét.
A tűz nemcsak a pusztulást, hanem a megújulást is szimbolizálja. A bűnöket elkerülhetetlenül égetté teszi, megtisztítja és felmelegíti a lelkeket.
Az ünnep hivatalos dátuma 381-ben, amikor Konstantinápolyban összehívták az Ökumenikus Zsinatot.székesegyházat, és döntést hozott a Szentháromság-tanítás megalakításáról.
Ekkor fogadtak el egy sérthetetlen szabályt, amely évszázadok óta nem változott: minden hívő egyenlő és hasonló abban, hogy engedelmeskedik Jézusnak. Oroszországban az ünnepet sokkal később tekintik gyakorinak. A Szentháromságról csak 300 évvel a kereszténység felvétele után beszéltek.
Természetesen nem nélkülözheti az istentiszteletet (Liturgia és vesperás). A templomok eredeti módon díszítettek. Frissen vágott fű kerül a padlóra, az ikonok mellett tavaszi virágok és faágak.
A babonák több nyírfaágat visznek magukkal, amelyek megszentelik őket, és hasznos amulettként hagyják el a házakat. Úgy gondolják, hogy így megtisztíthatja magát a bűnöktől és megvédheti magát a rágalmazástól. Ezenkívül a nyírfa a Szentlélek erejének szimbóluma, ezért nevezik a fő tulajdonságnak.
A tapasztalt háziasszonyok partikat szerveznek, és meghívják a család összes tagját. Nem böjti nap, így kulináris remekművekkel örvendeztethetik meg a vendégeket.
A finomságok valóban furcsák, de a főétel marad a cipó.
Szentháromság napján rendezett változatlan népi mulatságok. Este táncot, éneket, táncot tartottak a falvakban. Az ilyen szórakoztatás most is aktuális.
Emellett népszerű volt egy hiedelem: ha az ünneplés napján eljegyezzük egymást, és az esküvőt a Szent Szűz oltalmára játsszák, akkor a kapcsolat harmóniája biztosított.
Néhány nappal az ünnep előtt a hívők nagytakarítást szerveznek.
A Szentháromság idején nem lehet házimunkát végezni, ezért a szükséges dolgokat előre elvégezzük. Apák szombatján szokás temetőket felkeresni és a halottakra emlékezni.
Népi jelek és szokások a Szentháromságon (Pünkösd)
A Szentháromság idején szokás isteníteni és a hiedelmeket követni,és ezt nem tekintik haszontalan babonának és sejtésnek. Olyan hagyományokról, rituálékról beszélünk, amelyeknek pontos magyarázata és leírása van.
Néhány jelet a pogányoktól kölcsönöztek. Kétségtelen, hogy ezt a hitet a keresztények nem fogadják el igaznak, de sok szokás változatlan maradt.
Nyírfaágakat és mezei füvet vittek a házba. A gazdagságot, a kemény munkát és a nagy szerencsét jelképezték. Ha sikeresen felszentelték őket, az attribútumok erős amulettként alkalmazhatók, amelyek megóvják a szennyeződéstől.
A hívők a Szentháromság esőt kedvező jelnek tartják. Ez az új kezdet, az újjászületés és a megtisztulás szimbóluma, igazi áldás azok számára, akik engedelmeskednek a Megváltónak, és engesztelni akarják bűneiket.
Nem tudsz dolgozni és mindennapi dolgokat csinálni. Csak finom ételek főzésére van lehetőség. Az egyik pogány azt mondja: nem szabad vízben úszni, fürödni, mert a gonosz szellemek a Szentháromságban lelnek erőt.
Az egyik rítus népszerű a hajadon lányok körében. Hogy találkozhassanak szerelmükkel, gyógynövényeket és vadvirágokat gyűjtenek, majd koszorúkat fonnak, és egy tóba engedik.
Az ünnepek alatt sokan elfogadják az udvarlók javaslatait, mivel a napot kedvezőnek tartják az új szakszervezetek számára.
A vőlegénynek boldog lánynak titokban mások elől koszorút kellett adnia neki, hogy erősítse a kapcsolatot. A társnak meg kell őriznie a varázsát, mint a szem alját. Ez egy erős és hatékony bűbáj, amely segít megerősíteni a szerelmi kötelékeket és megvédeni a gonosztól.
Az ünnepi lakoma fontos szerepet játszik. Meg kell hívni azokat az embereket, akikkel a házigazdák kijönnek. Nem nevezhet nyilvánvaló ellenséget vagy barátot, akivel nemrégiben veszekedett.
A konfliktusok és a sértések teljesen haszontalanok. Az asztalt zöld terítő borítja, a háziasszony nagylelkűen péksüteményekkel kedveskedik a vendégeknek. A többételeket, annál kedvezőbb lesz a sors az új évben.
Nem nélkülözheti a tojást, amely a jólétet és a függetlenséget szimbolizálja.
Egy ősi szokás szerint a fürdőben nem szokás a reggeli órákban seprűt törni. Ez azért történik, hogy megszabaduljon a régitől, és átadja helyét az újnak és felejthetetlennek. Más seprűket is készítenek, amelyekről a pletykák szerint gyógyító tulajdonságaik vannak. Ez nem vonatkozik a fiatal nyírekre.
Misztikus erők uralkodnak ezen a napon. Néhány lány különleges rituálét végez. Kimennek az erdőbe, és "üvöltik" a nyírfákat, ágaikat szalagokkal, koszorúkkal, nyakláncokkal díszítik.
Szóval szerinted ki érintett az elítéltben. Ugyanilyen romantikus szokás az elalvás, ha nyírfagallyat teszünk a párna alá. Ha hiszel a legendában, képes leszel álmodban látni kedvesedet, és megjósolni a jövőt.
Egy másik jóslást különösen gyakran gyakorolnak, és nem csak a fiatal lányok, hanem a nők is. A nyírhoz közeledve és becsukva a szemét, le kell tépnie egy ágat, majd alaposan meg kell vizsgálnia.
Ha sima, ütésmentes, akkor kedvező lesz az év. A görbe vagy göröngyös ág a nehéz időket jelképezi.
A jól ismert százszorszép „manipuláció”, amely lehetővé teszi a kiválasztott hozzáállásának megismerését, tulajdonképpen egy Szentháromság-hagyomány a szebbik nemhez tartozó nem házas nők számára.
Eleinte a virágokat a koszorúkba szőtték, majd estefelé véletlenszerű sorrendben szedték ki őket. Az ünneplők szirmokat szedegettek, és olyan kérdéseket tettek fel, mint „tetszik neki vagy nem?”, „megtörténik vagy sem?”, „dönt-e valamit vagy sem?”.
A Szentháromság ünnep jellemzői és tartalma
Jóváhagyták a három isteni megtestesülés tanát: az Atya, a Fiú és a Szentlélek. A Szentháromság oszthatatlan és egylényegű, e szó eredete nem biblikus.
Ismeretes, hogy az ünnepet egy héttel később ünneplik a katolikus egyházban. Az egység dogmájaa vallás az ortodox hit alapja.
Ezt a "tudományt" lehetetlen megérteni, nem lehet racionálisan megmagyarázni. Ezt kell megérteni, az érzésekre és impulzusokra összpontosítva.
Nem véletlenül nevezik a tant az "emberi gondolatok keresztjének": minden igazolási és bizonyítási kísérletet el kell utasítani. A titkot csak tudat alatt lehet felfedni.
A Szentháromság-tan bizonyos rendelkezésekre redukálódik:
- A Megváltó hármas, és vannak hiposztázisai: Atya, Fiú, Szentlélek.
- Mindhárom személyiség rendelkezik isteni erővel, de egységet alkotnak.
- Bármelyik inkarnáció visszafordíthatatlanul különbözik a többitől.
A hívők nem kételkednek abban, hogy Isten egy. De véleményük szerint több különálló személyisége van. A Szentháromság eredetére vonatkozó elméletet évszázadok óta alkották meg, és folyamatosan keresztezték az eretnekek hiedelmeit.
Minden hypostasis egyedi és megismételhetetlen, nincs mód erősségeit és lehetőségeit egy világos koncepció alatt általánosítani és összefoglalni. A Szentírásban, amint látható, az isteni megtestesülések gondolata a köztük fennálló kapcsolat sajátosságain alapul.
Az elõírások szerint az Úr arca különbözik egymástól: az Atya nem halandóként született, a Fiú az õ kezdeményezésére jelent meg, erejük forrása a Lélek.